¿DEBERÍA ESTAR PROHIBIDO ESCALAR MONTAÑAS?

¿Tiene razón el policía? ¿Se le debería prohibir a la gente hacer cosas peligrosas como escalar?

En esta conversación entre el policía y el escalador, discuten porque el escalador quiere escalar el Ben Nevis y el policía se lo prohibe porque dice que es muy peligroso.
En mi opinión los dos tienen algo de razón, porque si yo fuera el policía no le dejaría escalar, por mí tendría que tener un permiso de escalar profesional y tendría que pasar un tipo de pruebas más que nada por seguridad aunque también entiendo al escalador porque es su cuerpo y si vida, entonces el hará lo que quiera, pero si en esa parte del mundo hay una ley que diga que no se puede escalar montañas sin un monitor o sin ningún tipo de permiso que te diga que sabes escalar, no podrás hacerlo, además el policía tiene que cumplir las ordenes de su trabajo y no lo puede dejar subir, siempre poniendonos en que en ese lugar haya una ley o una norma que prohiba eso.
Resumiendo toda en mi opinión, como no especifíca si hay una ley o no, pues tendrá la razón uno u otro como he dicho antes.

Preguntas que nos dio el profesor.

1-Diferencias entre la ética formal y la material.
La diferencia es que la ética material es un contenido de normas que te dice lo que está bien o mal, por ejemplo: "limpia tu cuarto". Y la ética formal nos indica como debes pensar antes de actuar, y no tiene contenido, por ejemplo: "ama a tu prógimo".

2-Principales autores utilitaristas.
·Jeremy Bentham.
·John Stuart Mill.

3-De qué siglo es Mill y donde vivió.
John Stuart Mill es del siglo XIV y vivió en Londres.

4-Diferencia entre imperativo categórico e hipotético.
 La diferencia es que el imperativo hipotético es una norma que tiene un fin y el imperativo categórico es una norma que no tiene un fin, y está en tu moral.

5-Dos formulaciones del imperativo categórico y explica una de ellas.
·Obra como si por medio de tus máximas, fueron siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines.
·Obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal.
 Esta última quiere decir que cuando quieras hacer algo, piensa primero si lo que tu quieras hacer a la gente también le gustaría hacerlo.

6-Diferencia entre moral autónoma y heterónoma.
 La diferencia es que la moral heterónoma son éticas cuyas normas proceden del exterior y la autónoma son tus normas, osea tu las creas.

SEGUNDA FICHA. TITIRITEROS.

TITIRITEROS.


·Posición personal justificada.
Para mí, la libertad de expresión debe llegar hasta un punto, porque si tu opinas una cosa, tu puedes comentarlo pero tampoco ir haciendo obras de títeres enseñandoles eso a los niños pequeños, porque todavía no entienden y lo mismo los padres no les gusta que sus hijos vean esos actos de violencia.
·Tolerancia. ¿bede haber un límite?¿hasta dónde?¿quién lo pone?¿hay algún peligro para la sociedad?.
Yo creo que sí debe haber un límite, aunque tú puedas decir lo que pienses pero de una manera más normal y respetativa. No creo que haga falta una ley que diga eso ni nadie que lo ponga porque eso seía demasiado forzado, pero sí estaría bien que la gente se concienciara de lo que hace y piensa, porque como dije antes puedes opinar lo que quieras porque eres libre y es tu opinión, pero no de una manera tan agresiva como lo que han hecho, la verdad que no me parece nada bien.

PRIMERA FICHA. LA INTOLERANCIA.

LA INTOLERANCIA.

·Resumen del texto.
Es una entrevista entre dos personas que habla del fanatismo y de la tolerancia, dos extremos en los que se divide una persona.
·Visión para él de la tolerancia. ¿Por qué dice que es dicícil?
Para él, la tolerancia es estar abierto a todo, entender que cada uno tiene su opinión y hay que respetarlo. Dice que es difícil porque no sabes encontrar la vía justa, osea que estás acostumbrado a ser de una forma y en realidad como deberías ser no es como eres en realidad.

DEL FANATISMO, DE LA TOLERANCIA Y DE LA COMUNICACIÓN.


·¿Qué opina el autor sobre la tolerancia y por qué plantea que la comunicación está en un rango superior?
El autor opina que la tolerancia es la forma blanda del fanatismo.
Dice que la comunicación está en un rango superior porque tu puedes aportar algo a los otros, pero también ellos a tí.